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觀音靈簽精解

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第1-10觀音靈簽

第11-20觀音靈簽

第21-30觀音靈簽

第31-40觀音靈簽

第41-50觀音靈簽

第51-60觀音靈簽

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第1-10覌音灵

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觀世音, 又稱觀自在(梵文 Avalokitesvara),是中國佛教的四大菩薩之一,全稱為「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。觀世音者,在《普門品》中記載很清楚:「觀世音以何因緣名觀世音,佛告無盡意菩薩善男子,若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時現其音聲,皆得解脫。」意指觀察一切眾生而自由的加以拯救之意 ;觀自在者,觀世界而自在拔苦與樂之意。

相傳,觀世音為阿彌陀佛的左些脅侍。西方三聖之一。他會就眾生的因緣,化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱,如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等,合計中日關於觀世音的別稱,共有三十三。又名三十三身。關於觀世音菩薩的形象,南北朝多依經典作男子,唐以後常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀世音或譯作觀自在,古譯作光世音,唐代因避太宗李世民名 '世' 故略稱為觀音。亦稱為大士、觀世音、觀自在菩薩、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士。

 

關於觀世音菩薩的生平,有四種說法:

 

一) 《悲華經》:「有轉輪聖王,名無諍念,王有千子,第一大子名不駒,即觀世音菩薩,第二王子名尼摩,即大勢至菩薩,第三王子名王象,即文殊菩薩,第八王子名圖,即普賢菩薩。」觀音菩薩與大勢至菩薩原為兩兄弟,同侍於阿彌陀佛,合稱「西方三聖」,這時的觀世音菩薩頭戴寶冠,冠上有化阿彌陀佛像。

 

二) 宋朝普明的《香山寶卷》《道藏搜神記》:觀世音本為慈航尊者,因不忍見世間女子遭受沉淪之苦,亦不忍心見眾生在六道輪迴中受苦,於是大發慈悲之心,託化成女子來這世上普渡眾生,自願轉世為與林國妙善公主,此亦可視為觀世音菩薩的應化現身之一,而非其本傳。興林國妙莊王育有三女,長女為妙音、次女為妙緣、三女為妙善。妙莊王十八年二月十九日興林國王后寶德后伯牙氏產下第三名女兒,名字為妙善,她自幼便葷乳不食,自幼修行禮佛。及長,她的父親妙莊王想要為她招駙馬爺,但妙善抵死不從,被軟禁於後花園中,後來她跑到白雀寺修行,妙莊王命僧尼使換公主搬運茶水,卻有鬼吏代勞;國王一氣之下下令焚寺,想把妙善逼出來,結果僧尼俱亡,只有妙善居然以血化成紅雨滅火而無恙:又命斬首,利刃無故三折,又命人以白絹絞首,霎時黑霧遮天,一隻白虎背負妙善前往屍多林,妙善遊歷地府,步步生蓮花,以其慈悲大願超脫惡鬼,救贖了無數的受難鬼魂,後又還魂,至香山修道,九年後功果圓滿。當時妙莊王身染惡疾,非至親手眼不能醫治,妙善自願割目斷臂救治父親,莊王深受感動,從此潛心修道。妙善因福力遍大千,神通應三界,而封為「大慈大悲救苦救難南無觀世音菩薩」。經我國東海普陀落迦山轉往中原,普渡生,施藥、馬頭、持蓮、千手等觀音總號,皆為我國普濟眾生時之現相。


三) 印度婆羅門教古經典《梨俱吠陀》記載:早在佛教創立之前,在印度境內已有「觀世音」之名,所指的是一對可愛的孿身小馬駒,又稱為雙馬童神,有時也化為一對孿生兄弟,頭戴蓮花冠,坐金馬車,是印度教的善神,代表慈悲和善。後來在佛教創立後,出現了一位馬頭觀音,是密宗所傳的六觀音之一。

 

四) 根據中國民間的傳說,觀世音原是男性的仙人,法號「慈航大士」,因化身道姑救一產婦染污穢無法復原,後感動上天,玉皇大帝命其掌管人間百姓皈依正果之責;另一種觀點認為,觀世音菩薩由於接受各種不同的信徒的請求,所以呈現出各種形象,其女性形象可能由此而來;後世的女性形象也可能與傳言觀世音菩薩能夠「送子」有關,並且被認為是大慈大悲的化身。

 

註:佛教向來不主張迷信、不主張占卜,而觀音菩薩是佛教的人物,應無遺留靈簽於後世。故觀音靈簽應為民間所創,大家占卜時,莫過於拘泥。

 

由於觀世音菩薩是慈悲為懷,救苦救難 的象徵,所以世界各地特別多供奉觀音菩薩的寺廟:

 

觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山,峨嵋山,九華山合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。

 

荷李活道觀音堂 地址:香港上環荷李活道太平山街。創建年代不詳。光緒年間重建。九十年代初期修葺及加建。廟的規模卻很大,供奉了一座望海觀音,香火極盛。

灣仔望海觀音廟 地址:香港灣仔大道東。創建年代不詳。1862年重修。這間廟建於當時的海邊,故名望海觀音廟。望海觀音廟的觀世音神像,是坐蓮花的,面向北方,北面是海,觀音手持淨瓶,上插楊枝甘露,故廟前的對聯,有「座上蓮花」及「瓶中楊柳」之句。蓮花能浮於水面,永不下沈,同時亦係觀世音的「法花」,用這朵花來渡慈航,拯救溺於水深火熱中的苦難者。

榕樹頭觀音古廟 廟街社壇觀音樓 地址:九龍油麻地眾坊街。創建年代不詳。 觀音古廟本來是一座「福德祠」,這「福德祠」的石刻門額,立於廟門頂上,是建築時安上去的,刻有「光緒二十九年重修」(1903年)。據說,1903年重修這間福德祠後,廟外是公眾碼頭,坊眾認為應該安奉一位望海觀音在該處,保護水陸平安最為適合,但是該處已經沒有土地可供建廟之用,因此就請觀音大士到福德祠內安奉,於是,便在廟門之上,裝上一塊大橫額,上書「觀音古廟」四字。上寫「庚戌年冬月重修」(1910年),是福德祠重修之後第七年。於是原本屬於土地廟的福德祠,就成了觀音大士的古廟了。後來坊眾覺得,福德祠既請來一位觀 音,這觀音在北面,對廟北街的坊眾有利。因此廟南街那一邊的坊眾,便再請來一位觀音,安奉在南面的社壇之內;但北面的已名觀音古廟,南面的這一間,便不能稱廟,故用「社壇觀音樓」加以區別。 這二間廟,同在榕樹頭天后廟的範圍內,故此,在這範圍內就有兩間觀音廟。這間廟在公眾四坊街側,公眾四坊街今改名眾坊街。從前廟宇獨立,今已圍以粉牆,納入榕樹頭公園之內。

淺水灣望海觀音 地址:港島南區。淺水灣的沙灘上立了三尊巨型神像,一尊是河伯、一尊是天后、一尊是望海觀音。 這三尊神像,雖然 非安奉於廟內,但在揭幕的時候,曾經過開光。自從立了這三尊神像之後,淺水灣上的游泳人士,遇溺的逐年減少,善男信女說,是神靈保佑之故。

赤柱觀音寺 地址:赤柱馬坑村。始建於1964年,創寺者為比丘茂昆法師,當時只是一所靜修茅蓬。1968年再由比丘尼寶嶧和蓋中兩師徒擴大修建,先建小山房,然後陸續建成山門、佛殿、齋堂、寮堂、客堂等等。1975年,寶嶧法師在殿後建造了一座望海觀音像,像高五十呎,白衣素服,手持玉瓶,腳踏鰲魚。像下對聯︰「望海豈無因,看識浪滔滔,四生汨沒應云何,倒駕慈航齊普渡;觀音元自在,聽聲塵浩浩,三界煩囂且方便,分身忍土演圓通。」 望海觀音像下兩旁護山牆後來裝飾了四十幅瓷磚拼畫(每幅拼畫用磚塊廿八件),描繪了佛陀,觀世音菩薩三十二應身事磧,活靈活現。寺內大殿曾在1986年重修,為一水泥建築物,紅牆綠瓦。大殿供奉了千手千眼觀世音菩薩,東北三老之一樂果法師為大殿題字的牌匾︰「大悲殿」現仍懸於殿內。

荷李活道觀音佛堂 地址:香港上環荷李活道。建造年代不詳。它位於荷李活道文武廟旁邊,但歷史較文武廟為短。咸豐元年,本港成立四環更練之時,四環的商家,發起重修文武廟,將廟址擴建為三間建築物,其一為文武廟本身,另外建一間公所和一間觀音佛堂。觀音佛堂初期並未安奉觀音,衹作為四環更練的總部,後來取消了打更巡更制度,才將更練館改成觀音佛堂。現在該廟的門額,是用鏡架鑲成,與別的廟的門額用石刻成有別。廟聯也是用鏡框鑲成,聯云:「西方綵竹千年茂,南海紅蓮九品香」,說明了廟內安奉的是紫竹林坐蓮花的佛家觀音。

紅磡觀音廟 地址:九龍紅磡差館里。建造於1872年。1889年重修。廟門額上「觀音廟」三字的石刻,上有「光緒己丑重修」。在淪陷時期(1941年12月8日凌晨)先後經歷日軍兩次大轟炸,附近的屋宇被炸毀了不少,而它則始終屹立不動,片瓦無損。觀音廟原為紅磡三約所建,三約是紅磡約,鶴園角約及土瓜灣約。在建廟之初,廟分三座,正座為觀音廟,左為「公所」,右為「書院」。現在左邊公所改為中醫診所;右邊的書院,闢作紅磡三約街坊會衛生部。 最出名乃「觀音開庫」,每年農曆正月二十六日,慕名前來紅磡觀音廟借庫者絡繹不絕。廟門石刻門聯云:「座上蓮花,饒有西湖三月景;瓶中楊柳,分來南海一枝春」。「公所」的門聯:「公道自在人心,公事期諸公辦;所在無分中外,所行無忝所言」。考1889年重建觀音廟時,紅磡與土瓜灣都已經列入香港版圖,故有「所在無分中外」之句。 觀音廟內的觀音神壇,裝上紅色電燈泡,這是本港各觀音廟較少見的。

觀音巖 地址:荃灣芙蓉山。觀音巖,原名妙蓮洞,位處幽靜竹林之中,依巖而建,背靠大帽山,遠眺荃灣全市。觀音巖構建的均為大石下鑿出的巖洞。內冬暖夏涼,並有採光石孔以敷照明。觀音洞,供奉觀音大士,善財、龍女二菩薩為侍,頂窗透陽光直照觀音像。此外尚有天保洞,供奉韋馱菩薩。外有慈雲、法雨亭,內有重逾千斤的大銅鐘,名為「幽冥鐘」。再上為玉佛殿,供奉緬甸玉佛。倫參法師在山上巨石大書「佛」字,遠亦能見。

姜山觀音廟 地址:大嶼山大澳東北面姜山。創建於1910年。1953年重修。為葉善開(東姑)始建,建淨室五幢,名“積善堂”,又名“蓬瀛古洞”,因當地居民常往參拜洞內供奉之觀音大士,故俗稱爲“觀音廟”。葉東姑原是先天道信徒,洞內女修士均依先天道。東姑於1940出去世。1941年道埸轉而獨尊佛教。

泰享鄉觀音古廟 地址:大埔泰享鄉灰沙圍后。建於清光緒年間。1975年重建。門額上書:「觀音古廟」。

打鐵屻觀音宮 地址:大埔打鐵屻村後。光緒廿三年1907重修。尚存光緒三十三年1917重修碑記。

河上鄉排峰古廟 地址:新界上水河上鄉村口。創建年代不詳。供奉觀音。原址在排峰岭,1937年遷至此地。門額:「排峰古廟」。門聯:「人間寶筏,普渡慈航。」

慈雲山觀音廟 地址:沙田坳道400。觀音廟建於清朝咸豐三年 (1853年),此廟的一項大型的修葺工程於一九九八年完成。同時亦重建了一座骨灰龕。殿內兩側的牆上掛有多幅圖畫。水月宮供奉的是觀音大士。大雄寶殿供奉「三寶大佛」:釋迦牟尼、阿彌陀佛及藥師佛。

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上次更新:2014年01月06日